Библиски минимализам, познат и како Копенхагенско училиште, бидејќи две од неговите најистакнати фигури предавани на Универзитетот во Копенхаген, било движење или тренд во библиската стипендија што започна во 1990-тите со две главни тврдења:
дека Библијата не може да се смета за сигурен доказ за она што се случило во древниот Израел; и дека самиот "Израел" е проблематичен предмет за историско проучување.
Минимализмот не бил обединето движење, туку етикета што се применувала на неколку научници на различни универзитети кои држеле слични ставови, главно Нилс Питер Лемче и Томас Л. Томпсон на Универзитетот во Копенхаген, Филип Р. Дејвис и Кит Вителлам . Минимализмот доведе до интензивна дебата во текот на 1990-тите - терминот "минималисти" беше, всушност, навредлив еден од неговите противници, кои потоа беа наречени "максималисти", но всушност ниту една страна не ја прифати ниту етикетата. Таканаречените Максимисти, или нео-Олбрајтанците, биле составени од две сосема различни групи, прво претставени од археологот Вилијам Девер и влијателното објавување Библиски археолошки преглед, втора од библискиот изучувач Јан Прован и египтологот Кенет Кујн. Иако овие дебати во некои случаи беа загреани, повеќето научници ја окупираа средината, критички ги оценуваа аргументите на двете училишта. Од 1990-тите, додека некои од минималистичките аргументи биле оспорени или отфрлени, други се рафинирани и усвоени во мејнстримот на библиската стипендија. [Вилијам Г. Девер] |