Неговата анализа на Библијата се базирала на споредбата со научните докази, моралот и другите својства, иако вели дека Библијата содржи многу непристојни приказни и прописи, кои ја фалат суровоста, измамата и кои го поттикнуваат гревот. Еден забележува многу несогласувања и грешки во логиката по читањето на Глава XIII на Сатјарт Пракаш, покажувајќи, на пример, дека Бог се плаши од Адам да јаде плод на животот и да стане негов еднаков приказ на љубомора. Неговата критика покажа многу логички грешки во Библијата, и во текот на целиот тој тврди дека настаните прикажани во Библијата го прикажуваат Бога како човек, а не Сезнајник, Семоќен или Целосно битие. Тој се спротивстави на вечната девственост на Марија, додавајќи дека таквите доктрини едноставно се против природата на правото и дека Бог никогаш нема да го прекрши сопствениот закон, бидејќи Бог е Сесветен и непогрешлив. Списанието Арија Самај, Регенераторот на Ариавата, ги нарекуваше христијански мисионери "погрешни" и "фаули" .: 70 [Критика на христијанството] |