Член : Најава |Регистрација |Неуспешно знаење
Барај
Обадија бен Јакоб Сфорно [Модификација ]
Овадиа бен Јакоб Сфорно (Обаџа Сфорно, хебрејски: עובדיה ספורנו) бил италијански рабин, библиски коментатор, филозоф и лекар. Роден е во Чезена околу 1475 и почина во Болоња во 1550 година.
Откако во својот роден град стекнал темелно познавање на хебрејски, рабински литература, математика и филозофија, тој отишол во Рим за да студира медицина. Таму неговото учење го освои за истакнато место меѓу научниците; и кога Раухлин бил во Рим (1498-1500) и сакал да го усоврши своето знаење за хебрејската литература, кардиналот Доменико Гримани го советувал да се пријави за Авдија.
Подеднакво висока беше репутацијата на Обадија како казуист. Меир Катзелененбоген го консултирал за правни прашања (Responsa, стр. 97, § 48), и Џозеф Колон се повикал на неговиот авторитет (Responsa, стр. 96, бр. 192, Судилков, 1834). На барање на Израел, бен Јехиел Ашкенази, рабин од Рим, Обадија донесе одлука во случајот на Донина, ќерка на Самуел џарфати, познатиот лекар на папата. Околија од 1525 година заминал од Рим и довело некое време на талкачки живот. Од неколкуте писма од таа епоха упатени до неговиот брат Хананел во Болоња, се чини дека Обадија бил во лоша состојба. Конечно се населил во Болоња, каде што основал јешива (училиште за напредни еврејски студии) што го спровел до неговата смрт.
Обадија бил неуморен писател, главно во областа на библиската егзегеза. Карактеристичните карактеристики на неговото егзегетичко дело се почитување на буквалното значење на текстот и неподготвеност да се забавуваат мистични толкувања.
Тој поседувал одличен суд во изборот на објаснувања од претходните екзегети, како Раши, Абрахам ибн Езра, Рашбам и Нахманид, и многу често дава оригинални толкувања кои покажуваат големо филолошко знаење.
Тој ги напишал следните коментари: на Пентатеухот (Венеција, 1567); на Canticles и Ecclesiastes, дека на вториот се посветени на кралот Хенри II од Франција; на Псалмите (1586); "Mishpaṭ Ẓedeḳ", на Јов (ib. 1589); на книгите на Јона, Авакум и Захарија, објавени со "Ликкуте Шошанам" на Давид Ибн (Амстердам, 1724). Напишал и "Каванат ха-Тора", префиксен во коментарот на Пентатеухот.
Обадија бил активен и во доменот на религиозната филозофија. Во делото со наслов Or Ormim (Болоња, 1537), тој се обидувал да се бори со библиските аргументи теориите на Аристотел за вечноста на материјата, за Божјата сесрдност и за универзалноста на душата, како и разни други аристотелови гледишта што во неговиот поглед конфликт со религијата.
Во воведот, Обадија вели дека бил наведен да ја напише својата работа со фактот дека дури и толку голем човек како Мајмонидис го изразил мислењето дека сите теории на Аристотел во врска со подуениот свет се апсолутно точни. Обадија самиот го превел на латински и ја превел на Хенри II од Франција. Објавен е во 1548 година.
[Италија][Хебрејски јазик][Рабинска литература][Проповедник][Книга на Јов]
[Испратите Повеќе Содржина ]


Авторски права @2018 Lxjkh